ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ Β΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ (ΕΝΟΤΗΤΕΣ 1-10)

Επαναληπτικές ασκήσεις Αρχαίων Β΄ Γυμνασίου στις ενότητες 1 - 10 from Τσατσούρης Χρήστος, Γυμνάσιο Μαγούλας Δυτικής Αττικής

 

" ΜΕΓΑΛΟΨΥΧΗ ΣΤΑΣΗ " - ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - ΕΝΟΤΗΤΑ 16η

 ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ :

Ο βασιλιάς Αλέξανδρος στη Στατείρα και στη Ροδώ και στη Ρωξάνη τη γυναίκα του εύχεται να είναι καλά. Αν και αντιτάχτηκε σε μας ο Δαρείος δεν τον εκδικήθηκα, αλλά αντίθετα, γιατί ευχόμουν να είναι ζωντανός κάτω από την εξουσία μου· ενώ ίσα που ανέπνεε ,τον βρήκα στην τελευταία αναπνοή, κι επειδή τον λυπήθηκα τον κάλυψα με τη χλαμύδα μου. Ζήτησα να μάθω απ’ αυτόν κάτι για το θάνατό του. Κι αυτός μου είπε· «Έχε ως παρακαταθήκη την κόρη μου Ρωξάνη και θα ζήσει μαζί σου» [...] Τιμώρησα όπως άξιζε τους αίτιους του θανάτου του [...] Διέταξα να χτιστεί ηρώο αφιερωμένο σ’ αυτόν κοντά στους πατρικούς του ήρωες· και εσείς σταματήστε το θρήνο γι’ αυτόν· γιατί εγώ θα σας αποκαταστήσω στα ανάκτορά σας [...] Σύμφωνα λοιπόν με τις επιθυμίες του Δαρείου θέλω να είναι η Ρωξάνη γυναίκα μου και βασίλισσα, αν και σεις συμφωνείτε μαζί μου, θέλω και διατάζω να προσκυνάτε αυτήν ως γυναίκα του Αλέξανδρου. Να είστε καλά στην υγεία σας.

Ψευδο-Καλλισθένης, Μυθιστορία Ἀλεξάνδρου, Παραλλαγή γ, 22

ΠΗΓΗ : εδώ

Για την Προστακτική μέσης φωνής : http://istografia.blogspot.gr/2015/04/16.html

 

"Η ΣΩΣΤΗ ΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ" ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - ΕΝΟΤΗΤΑ 13η

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Αν και υπάρχουν πολλές απολαύσεις, οι οποίες αναγκάζουν τον άνθρωπο να υποκύπτει σ’ αυτές ενώ δεν είναι προς το συμφέρον του, πιο δύσκολη να πολεμήσουμε φαίνεται ότι είναι η ευχαρίστηση σχετικά με την τροφή. Γιατί με τις άλλες απολαύσεις πιο σπάνια ερχόμαστε σε επαφή, όμως αυτήν είναι ανάγκη να τη γευόμαστε οπωσδήποτε κάθε μέρα, με αποτέλεσμα σ’αυτήν την περίπτωση οι κίνδυνοι να είναι περισσότεροι.

Γιατί αυτός που τρώει περισσότερο από όσο πρέπει, σφάλλει και αυτός που τρώει βιαστικά και αυτός που προτιμά τις πιο ευχάριστες τροφές παρά τις πιο υγιεινές. Είναι ακόμα λάθος σχετικά με την τροφή και όταν τρώμε σε λάθος ώρα.

Θα μπορούσε κάποιος να τα αποφύγει αυτά, αν συνήθιζε τον εαυτό του να διαλέγει τροφή, όχι για να ευχαριστιέται, αλλά για να τρέφεται, ούτε για να ευχαριστεί τον οισοφάγο του, αλλά για να ενδυναμώνει το σώμα.

Γιατί και ο οισοφάγος έχει δημιουργηθεί για να είναι διάβαση της τροφής, όχι όργανο ευχαρίστησης και η κοιλιά για τον ίδιο λόγο, για τον οποίο έχει δοθεί και η ρίζα στο φυτό . Γι’ αυτό και μας ταιριάζει να τρώμε για να ζούμε, όχι για να ευχαριστιόμαστε. 

Για την Υποτακτική της μέσης φωνής και τα Λεξιλογικά της ενότητας βλέπε εδώ 

Βιντεάκι αφόρμησης : "Δε θα φάω σήμερα, δεν πεινάω!"

 

" Η ΚΑΛΛΙΠΑΤΕΙΡΑ" : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - ΕΝΟΤΗΤΑ 9η

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ :

Στο δρόμο προς την Ολυμπία υπάρχει ένα απότομο βουνό με ψηλούς βράχους που λέγεται Τυπαίο. Σ’ αυτό υπάρχει νόμος στους Ηλείους να πετούν τις γυναίκες, αν συλληφθούν να έχουν έρθει στους Ολυμπιακούς αγώνες ή να έχουν περάσει τον Αλφειό κατά τις απαγορευμένες γι’ αυτές μέρες. Ούτε και λένε ότι πιάστηκε καμιά, παρά μόνο η Καλλιπάτειρα, η οποία ονομάζεται από μερικούς και Φερενίκη.

Αυτή, επειδή είχε πεθάνει νωρίτερα ο σύζυγός της, αφού μεταμφιέστηκε σε άνδρα γυμναστή, έφερε το γιο της στην Ολυμπία, για να γυμναστεί. Αφού ο Πεισίροδος νίκησε, η Καλλιπάτειρα, καθώς πηδούσε το φράχτη με τον οποίο έχουν περιορισμένους τους γυμναστές, γυμνώθηκε.

Αν και αποκαλύφθηκε ότι ήταν γυναίκα, την άφησαν ατιμώρητη, αποδίδοντας σεβασμό στον πατέρα και στα αδέρφια και στο γιο της – γιατί όλοι αυτοί είχαν νικήσει στους Ολυμπιακούς αγώνες – έκαναν όμως κανονισμό για το μέλλον για τους γυμναστές να αγωνίζονται γυμνοί.

                             Δείτε φύλλα εργασίας για την ενότητα : εδώ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΕΝΟΤΗΤΑ 9 ΚΑΛΛΙΠΑΤΗΡΑ from katerina Prokopiou

 

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - ΕΝΟΤΗΤΑ 8η - ΠΑΡΑΛΛΗΛΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΚΕΙΜΕΝΟ :

Ἐπειδὴ δὲ ὁ ἄνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας, πρῶτον μὲν διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν ζῲων μόνον θεοὺς ἐνόμισεν, καὶ ἐπεχείρει βωμούς τε ἱδρύεσθαι καὶ ἀγάλματα θεῶν· ἔπειτα φωνὴν καὶ ὀνόματα ταχὺ διηρθρώσατο τῇ τέχνῃ, καὶ οἰκήσεις καὶ ἐσθῆτας καὶ ὑποδέσεις καὶ στρωμνὰς καὶ τὰς ἐκ γῆς τροφὰς ηὕρετο. Οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι κατ’ ἀρχὰς ἄνθρωποι ᾤκουν σποράδην, πόλεις δὲ οὐκ ἦσαν· ἀπώλλυντο οὖν ὑπὸ τῶν θηρίων διὰ τὸ πανταχῇ αὐτῶν ἀσθενέστεροι εἶναι, καὶ ἡ δημιουργικὴ τέχνη αὐτοῖς πρὸς μὲν τροφὴν ἱκανὴ βοηθὸς ἦν, πρὸς δὲ τὸν τῶν θηρίων πόλεμον ἐνδεής· πολιτικὴν γὰρ τέχνην οὔπω εἶχον, ἧς μέρος πολεμική, ἐζήτουν δὴ ἁθροίζεσθαι καὶ σῲζεσθαι κτίζοντες πόλεις· ὅτ’ οὖν ἁθροισθεῖεν, ᾐδίκουν ἀλλήλους ἅτε οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν τέχνην, ὥστε πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο. Ζεὺς οὖν δείσας περὶ τῷ γένει ἡμῶν μὴ ἀπόλοιτο πᾶν, Ἑρμῆν πέμπει ἄγοντα εἰς ἀνθρώπους αἰδῶ τε καὶ δίκην, ἵν’ εἶεν πόλεων κόσμοι τε καὶ δεσμοὶ φιλίας συναγωγοί.

Πλάτων, Πρωταγόρας 322 a-c

 ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Λοιπόν, μια και ο άνθρωπος πήρε κι αυτός μερίδιο από τον κλήρο των θεών, πρώτα πρώτα αυτός μόνο απ' όλα τα ζωντανά, σαν συγγενής των θεών βέβαια, πίστεψε σε θεούς και άρχισε να χτίζει βωμούς και αγάλματα των θεών· κατόπι, με την αξιοσύνη του γρήγορα σχημάτισε γλώσσα και λέξεις, συνταιριάζοντας τις συλλαβές, και βρήκε και κατοικίες και ρούχα και υποδήματα και στρώματα και τις τροφές που δίνει η γη. Μ' αυτά λοιπόν τα εφόδια οι άνθρωποι τον πρώτο καιρό ζούσαν σκόρπιοι, πολιτείες όμως δεν υπήρχαν. Έτσι τους αφάνιζαν τα θηρία, γιατί, σ' όλα τα σημεία ήταν πιο δυνατά απ' αυτούς· κι η βιοτεχνία τους τούς βοηθούσε βέβαια σ' ό,τι χρειάζονταν για να βρουν την τροφή τους, όμως δεν μπορούσε να τους σώσει στον πόλεμο με τα θηρία· κι αιτία ήταν που δεν κάτεχαν ακόμη την πολιτική τέχνη, που ένα μέρος της είναι η τέχνη του πολέμου· τότε ένιωσαν την ανάγκη να συγκεντρώνονται και να χτίζουν πολιτείες, για να σωθούν. Όμως, όποτε συγκεντρώνονταν, αδικούσε ο ένας τον άλλο, μια και δεν είχαν την πολιτική τέχνη, κι έτσι πάλι σκορπίζονταν και τους έτρωγαν τα θηρία.

Τότε ο Δίας ανησύχησε μήπως χαθεί η ράτσα μας από το πρόσωπο της γης και στέλνει τον Ερμή να φέρει στους ανθρώπους την αιδώ και τη δικαιοσύνη, για να δημιουργηθούν μονιασμένες πολιτείες και δεσμοί που να δένουν με φιλία τους ανθρώπους.

Μτφρ. Η.Σ. Σπυρόπουλος. 1992.

 

Πλάτων, Πρωταγόρας from zazagina

 

"Η ΕΥΘΥΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ" : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - ΕΝΟΤΗΤΑ 6η

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ :

ΣΩ: Αλλά εσύ όμως ισχυρίζεσαι, ω Μέλητε, ότι ασχολούμενος με τέτοια διαφθείρω τους νέους; Ακόμη κι αν γνωρίζουμε βέβαια, ποιες είναι οι διαφθορές των νέων· και συ πες αν ξέρεις ότι κάποιος έχει γίνει εξαιτίας μου είτε από ευσεβής ανόσιος είτε από συνετός αλαζόνας.
 

ΜΕΛ. :Και βέβαια, μα το Δία, ξέρω εκείνους οι οποίοι υπακούν σε εσένα περισσότερο παρά
στους γονείς τους.
 

ΣΩ.: Το ομολογώ, όσον αφορά τουλάχιστον την παιδεία· γιατί το γνωρίζουν ότι γι’ αυτό νοιάζομαι. Οι άνθρωποι για την υγεία περισσότερο τους ιατρούς υπακούν παρά τους γονείς· και στις συνελεύσεις του λαού, βέβαια όλοι οι Αθηναίοι υπακούν σε αυτούς που λένε τα πιο συνετά παρά στους συγγενείς τους. Και στρατηγούς δεν εκλέγετε όποιους ενδεχομένως θεωρείτε ότι είναι οι πιο συνετοί στα στρατιωτικά; Λοιπόν, σου φαίνεται ότι είναι και τούτο περίεργο , ότι εξαιτίας αυτού διώκομαι από σένα και αντιμετωπίζω την ποινή του θανάτου, επειδή δηλαδή για το μεγαλύτερο αγαθό στους ανθρώπους, για την παιδεία, θεωρούμαι από μερικούς ότι είμαι ο καλύτερος;


Ξενοφῶν, Ἀπολογία Σωκράτους 19-21 (διασκευὴ)

Διαβάστε τα γνωστότερα αποφθέγματα του Σωκράτη http://www.gnomikologikon.gr/authquotes.php?auth=3


Για τη γραμματική της 6ης ενότητας δείτε εδώ

 

"ΟΙ ΣΕΛΗΝΙΤΕΣ" - ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ (ΕΝΟΤΗΤΑ 4η)

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ :

Κατά τη γνώμη των Σεληνιτών θεωρείται όμορφος αν κάποιος είναι φαλακρός. Και μάλιστα αφήνουν να φυτρώσουν και γένια  λίγο πάνω από τα γόνατα. Και δεν έχουν νύχια στα πόδια, αλλά όλοι είναι μονοδάκτυλοι. Και όταν κοπιάζουν ή γυμνάζονται, ιδρώνουν παράγοντας γάλα σ’ όλο τους το σώμα, ώστε απ’ αυτό παρασκευάζουν τυριά. Και έχουν τα μάτια πρόσθετα και πολλοί αν χάσουν τα δικά τους βλέπουν χρησιμοποιώντας αυτά που παίρνουν από τους άλλους. Κάποιοι, οι πλούσιοι, έχουν πολλά αποθηκευμένα, για ώρα ανάγκης. Και ένας πολύ μεγάλος καθρέφτης βρίσκεται πάνω από ένα πηγάδι, όχι πολύ βαθύ. Κι αν κάποιος κατεβεί στο πηγάδι, ακούει όλα όσα λέγονται στη γη, κι αν κοιτάξει προσεκτικά προς τον καθρέφτη, βλέπει όλες τις πόλεις και όλα τα έθνη. Τότε είδα κι εγώ τους συγγενείς μου και όλη την πατρίδα, αν όμως κι εκείνοι μ’ έβλεπαν, δεν μπορώ καθόλου να το πω. Όποιος δεν πιστεύει ότι αυτά έτσι είναι , αν κάποτε κι αυτός φτάσει εκεί, θα καταλάβει ότι λέω αλήθεια.

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Β’ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΡΗΜΑΤΑ

ΕΝΟΤΗΤΕΣ 4,5

ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ ΕΓΚΛΙΣΗ

ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΗΣ ΦΩΝΗΣ

του ρήματος εἰμί

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ

ὦ

ᾖς

ᾖ

ὦμεν

ἦτε

ὦσιν

ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΗΣ ΦΩΝΗΣ

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ	ΑΟΡΙΣΤΟΣ	ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΟΣ
λύω λύῃς λύῃ λύωμεν λύητε λύωσιν	λύσω λύσῃς λύσῃ λύσωμεν λύσητε λύσωσιν	λελυκώς, λελυκυῖα, λελυκός ὦ λελυκώς, λελυκυῖα, λελυκός ᾖς λελυκώς, λελυκυῖα, λελυκός ᾖ λελυκότες, λελυκυῖαι, λελυκότα ὦμεν λελυκότες, λελυκυῖαι, λελυκότα ἦτε λελυκότες, λελυκυῖαι, λελυκότα ὦσι

Παρατηρήσεις !!!

•   Η Υποτακτική όταν βρίσκεται σε κύριες προτάσεις δηλώνει : προτροπή (συνήθως με τις λέξεις ἄγε, ἴθι, φέρε) ή απαγόρευση ή απορία

π.χ. Ἴθι ἐξετάσωμεν τά ἔργα τῶν θεῶν ; Εἴπωμεν ἤ σιγῶμεν ;

•   Η υποτακτική συναντάται συχνά σε δευτερεύουσες προτάσεις και δηλώνει το προσδοκώμενο, αυτό που περιμένουμε να γίνει

π.χ. Ἐάν ταῦτα πράττητε, ὅπλα καί χρήματα ἕξετε - Η υποτακτική παίρνει άρνηση μή

ΕΝΟΤΗΤΕΣ 7,8

ΕΥΚΤΙΚΗ ΕΓΚΛΙΣΗ

ΕΥΚΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΗΣ ΦΩΝΗΣ

του ρήματος εἰμί

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ

εἴην

εἴης

εἴη

εἴημεν / εἶμεν

εἴητε / εἶτε

εἴησαν / εἶεν

ΕΥΚΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΗΣ ΦΩΝΗΣ

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ           ΜΕΛΛΟΝΤΑΣ         ΑΟΡΙΣΤΟΣ              ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΟΣ

λύοιμι                        λύσοιμι                     λύσαιμι          λελυκώς, λελυκυῖα, λελυκός εἴην λύοις                          λύσοις                       λύσαις           λελυκώς, λελυκυῖα , λελυκός εἴης λύοι                            λύσοι                         λύσαι             λελυκώς , λελυκυῖα , λελυκός εἴη λύοιμεν                     λύσοιμεν                  λύσαιμεν      λελυκότες , λελυκυῖαι, λελυκότα εἴημεν / εἶμεν λύοιτε                        λύσοιτε                     λύσαιτε         λελυκότες, λελυκυῖαι, λελυκότα εἴητε / εἶτε λύοιεν                        λύσοιεν                     λύσαιεν         λελυκότες , λελυκυῖαι, λελυκότα εἴησαν / εἶεν

•   Η Ευκτική όταν βρίσκεται σε κύριες προτάσεις δηλώνει :

- ευχή και λέγεται ευχετική ευκτική (συνήθως με το μόριο εἴθε)

π.χ. ὅ μή γένοιτο εἴη μοι ὁ Θεός βοηθός

- δυνατότητα και λέγεται δυνητική ευκτική (συνήθως με το δυνητικό μόριο ἄν)

π.χ. ἀέναον ἄν τήν τροφήν παρέχοι

•   Η Ευκτική συναντάται συχνά σε δευτερεύουσες προτάσεις και λέγεται ευκτική του πλαγίου λόγου

π.χ. ἐπεμέλετο καί τούτων ὅπως συγκομίζοιντό ποῖ

•   Το αι και το οι στο γ΄ενικό πρόσωπο της ευκτικής είναι μακρά.

ΕΝΟΤΗΤΕΣ 11-12

ΠΡΟΣΤΑΚΤΙΚΗ ΕΓΚΛΙΣΗ

ΠΡΟΣΤΑΚΤΙΚΗ

ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΗΣ ΦΩΝΗΣ

του ρήματος εἰμί

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

ἴσθι

ἔστω

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

ἔστε

ἔστων / ἔστωσαν/ ὄντων

ΠΡΟΣΤΑΚΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΗΣ ΦΩΝΗΣ

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ                                   ΑΟΡΙΣΤΟΣ                                      ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΟΣ

‐‐‐‐‐‐‐‐

λῦε

λυέτω

‐‐‐‐‐‐‐‐

λύετε

λυόντων/

λυέτωσαν

‐‐‐‐‐‐‐‐

λῦσον

λυ‐σάτω

‐‐‐‐‐‐‐‐

λύ‐σατε

λυ‐σάντων/

λυ‐σάτωσαν

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

λελυκώς, λελυκυῖα, λελυκός                 ἴσθι

λελυκώς, λελυκυῖα , λελυκός                ἔστω

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

λελυκότες, λελυκυῖαι, λελυκότα                      ἔστε

λελυκότες , λελυκυῖαι, λελυκότα                

ἔστων /ἔστωσαν/ ὄντων

•   Η Προστακτική χρησιμοποιείται για να δηλώσει προσταγή, προτροπή, συγκατάθεση, παράκληση, ευχή ή κατάρα και απαγόρευση.

•   Παίρνει άρνηση μή.

ΕΝΟΤΗΤΑ 13

ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ ΜΕΣΗΣ ΦΩΝΗΣ

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ                       ΑΟΡΙΣΤΟΣ                                      ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΟΣ

λύωμαι                                  λύσωμαι                                            λελυμένος – η –ον ὦ

λύῃ                                         λύσῃ                                                   λελυμένος – η –ον ᾖς

λύηται                                   λύσηται                                             λελυμένος – η –ον ᾖ

λυώμεθα                               λύσωμεθα                                        λελυμένοι – αι–α ὦμεν

λύησθε                                  λύσησθε                                            λελυμένοι – αι–α ἦτε

λύωνται                                λύσωνται                                          λελυμένοι – αι–α ὦσιν

ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ

ΕΝΟΤΗΤΑ 2-3

Αφωνόληκτα