Δευτέρα, 26 Σεπτεμβρίου 2016

Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ Η ΤΕΧΝΗ ΤΩΝ ΜΙΝΩΙΤΩΝ - ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ



Η  θρησκεία
  •       Πίστευαν κυρίως σε γυναικείες θεότητες που είχαν σχέση με τη βλάστηση και τις εποχές.
  •      Λατρεύουν τους θεούς σε μικρά ιερά ή σπήλαια.
  •       Υπήρχαν ιερά δέντρα (ελιά) και ζώα (ταύροι).
  •       Γίνονταν ιερές τελετές με χορούς και αγώνες (ταυροκαθάψια).

Η τέχνη
  •       Οι Μινωίτες ανέπτυξαν πολλές μορφές τέχνης, με έργα γεμάτα ζωντάνια και χάρη, που παριστάνουν κυρίως σκηνές από τη φύση.
  •       Τοιχογραφίες : παρουσιάζουν θρησκευτικές τελετές, τοπία, ζώα και φυτά.
  •       Κεραμική : κομψά πήλινα αγγεία, που εξάγονταν σε όλη την Ανατολική Μεσόγειο. Τα ωραιότερα είναι τα καμαραϊκά (από το σπήλαιο των Καμαρών που βρέθηκαν).
  •       Άλλα έργα τέχνης : ειδώλια (κυρίως γυναικών), ρυτά (μεγάλα αγγεία σε μορφή κεφαλιού ζώου, που χρησιμοποιούνταν σε τελετές), κοσμήματα από πολύτιμα υλικά.



Παρασκευή, 23 Σεπτεμβρίου 2016

ΠΡΟΦΟΡΙΚΟΣ - ΓΡΑΠΤΟΣ ΛΟΓΟΣ - ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ (ΕΝΟΤΗΤΑ 2η)



O προφορικός λόγος είναι πιο άμεσος, αυθόρμητος στην καθημερινή μας επικοινωνία. Διαφέρει, όμως, από τον γραπτό λόγο σε ορισμένα σημεία:
  1. Στον προφορικό λόγο είμαστε, συνήθως, στον ίδιο χώρο με τον συνομιλητή μας και συζητάμε την ίδια χρονική στιγμή. O προφορικός λόγος πλάθεται την ίδια στιγμή, γι' αυτό έχει διακοπές, επαναλήψεις,   διορθώσεις κτλ.
  2. Στον προφορικό λόγο χρησιμοποιούμε πέρα από τις λέξεις και άλλα συμπληρωματικά στοιχεία (π.χ. χειρονομίες, επιτονισμό κτλ.), τα οποία δεν είναι εύκολο να αποδοθούν γραπτά. Αντίθετα, στον γραπτό λόγο δεν έχουμε μπροστά μας τον αναγνώστη και διαθέτουμε χρόνο για σχεδιασμό και διόρθωση.

    ◗ Συχνά είναι δύσκολο να διακρίνουμε τα όρια ανάμεσα στον γραπτό και τον προφορικό λόγο, ιδιαίτερα στα κείμενα της ηλεκτρονικής επικοινωνίας.


ΑΣΚΗΣΕΙΣ


Κείμενο α:

1 Δεκεμβρίου
Αγαπημένη μου φίλη Ελένη,


Έλαβα το γράμμα σου και χάρηκα πολύ, γιατί φοβόμουνα πως με την αλλαγή της διεύθυνσης μπορούσε και να χαθεί. Ευτυχώς ο ταχυδρόμος είναι ο ίδιος —το διαμέρισμα που νοικιάσαμε είναι στην ίδια γειτονιά με το παλιό μας σπίτι— κι έτσι απ’ την πλευρά αυτή δεν υπάρχει πρόβλημα.
Το πρόβλημα είναι οι νέοι μας γείτονες —θέλω να πω, οι ένοικοι των άλλων διαμερισμάτων— οι οποίοι, όταν έμαθαν από το διαχειριστή της πολυκατοικίας πως είμαστε από την Αλβανία, άρχισαν να μαζεύουν υπογραφές για να μας διώξουν. Δε θέλουν, λέει, να ζουν κάτω από την ίδια στέγη με ανθρώπους για τους οποίους δεν ξέρουν από πού κρατάει η σκούφια τους και τι καπνό φουμάρουν.
Προ ημερών η μαμά συνάντησε στο ασανσέρ την κυρία που μένει ακριβώς από κάτω από το δικό μας διαμέρισμα. Την καλημέρισε και, όταν της είπε ποια είναι, η κυρία αυτή άρχισε να βρίζει τη μαμά και να την κατηγορεί πως τάχα κάνουμε θόρυβο και την ενοχλούμε. «Τι ζητάτε στην Ελλάδα;», της είπε. «Εδώ ζούνε τίμιοι άνθρωποι. Δε θέλουμε μαχαιροβγάλτες μέσα στο σπίτι μας. Να ξεκουμπιστείτε και να φύγετε». Η μαμά δε μίλησε καθόλου. Τι να της έλεγε;
Χθες είχαμε καινούριο επεισόδιο. Ένας άλλος ένοικος συνάντησε στο διάδρομο τον αδερφό μου και τον αποκάλεσε βρομο-Αλβανό. O Σπύρος ήρθε στο σπίτι σε κακά χάλια. Τα έβαλε με τη μαμά. «Δεν είναι ανάγκη να λες σ’ όλο τον κόσμο πως είμαστε από την Αλβανία», της είπε.
Όταν γύρισε ο μπαμπάς από τη δουλειά του, πήγε και βρήκε τον ιδιοκτήτη του διαμερίσματος. «Τι θα γίνει μ’ αυτή την κατάσταση;», τον ρώτησε. «Ε, τι να κάνουμε; Yπάρχουν και ρατσιστές», του απάντησε εκείνος και τον διαβεβαίωσε πως με τον καιρό θα τους περάσει.
Αυτούς μπορεί να τους περάσει. Εμάς όμως η ζωή μας έχει γίνει κόλαση. Γιατί δεν καταλαβαίνουν πόσο πολύ μας πληγώνουν; Εμείς δε βλάψαμε κανέναν. Τι διαφορά έχει αν είσαι Αλβανός, Έλληνας, Τούρκος ή Νιγηριανός; Όλοι πλάσματα του Θεού είμαστε. Γιατί μερικοί άνθρωποι γίνονται τόσο κακοί; Γιατί δεν μπορούν να ανεχτούν το διαφορετικό;
Φοβάμαι, Ελένη, πως δεν μπορείς να με νιώσεις. Δε φταις εσύ. Εσύ είσαι τυχερή. Ποτέ δε θα αντιμετωπίσεις μια παρόμοια κατάσταση. Δε θα δεις ποτέ το φόβο στα μάτια του γείτονά σου. Εσύ τα έχεις όλα: οικονομική άνεση, ομορφιά, έρωτα… Η ζωή είναι δική σου. Ενώ εγώ…
Δεν μπορώ να συνεχίσω το γράμμα μου. Ένας κόμπος έχει σταθεί στο λαιμό μου και με πνίγει.

Βερόνικα


Μαρούλα Κλιάφα, Ο δρόμος για τον Παράδεισο είναι μακρύς



Κείμενο β: Διάλογος ενός μαθητή με το διευθυντή του Δημοτικού


Μια μέρα έδεσα κόμπο την καρδιά μου, σήκωσα το δάχτυλο:
— Πού είναι, κυρ δάσκαλε, ρώτησα, η Νέα Παιδαγωγική; γιατί δεν έρχεται στο σκολειό;
Τινάχτηκε από την έδρα, ξεκρέμασε από τον τοίχο το βούρδουλα.
— Έλα εδώ, αυθάδη, φώναξε, ξεκούμπωσε το πανταλόνι σου.
Βαριόταν να το ξεκουμπώσει μόνος του.
— Να, να, να, άρχισε να βαράει και να μουγκρίζει.
Είχε ιδρώσει, σταμάτησε.
— Να η Νέα Παιδαγωγική, είπε, κι άλλη φορά σκασμός!


                                                                     Νίκος Καζαντζάκης,  Η Νέα Παιδαγωγική


1.Το μέσο-δίαυλος επικοινωνίας στο α κείμενο είναι μια φιλική επιστολή. Αυτό επηρεάζει τη μορφή του μηνύματος (λεξιλόγιο, ύφος, οργάνωση προτάσεων) και με ποιο τρόπο ;(θα σας βοηθήσουν και οι υπογραμμισμένες φράσεις.)

2. Στο κείμενο β να εντοπίσετε στοιχεία τα οποία συναντούμε κυρίως στον προφορικό λόγο. Γιατί τα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας;

3. Στο κείμενο β ποιο μέσο-δίαυλο χρησιμοποιούν ο μαθητής και ο διευθυντής για να επικοινωνήσουν; Το μέσο επηρεάζει τη μορφή (λεξιλόγιο, ύφος) του μηνύματος;

4. Να χαρακτηρίσετε το ύφος κάθε κειμένου (επίσημο, σοβαρό, κωμικό κ.λπ.).

  





Δευτέρα, 19 Σεπτεμβρίου 2016

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΡΙΣΕΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ



  1. Πού θεωρείτε ότι οφείλεται η ανάπτυξη του κυκλαδικού πολιτισμού ;
  2. Γιατί η αποκρυπτογράφηση της Γραμμικής γραφής Β' θεωρείται σημαντική για την ελληνική γλώσσα ;
  3. Γιατί η επινόηση του ελληνικού αλφαβήτου θεωρείται σταθμός για την όλη πορεία του πολιτισμού ;
  4. "Δουλεύει σαν είλωτας". Τι σημαίνει η φράση αυτή που και σήμερα ακούμε να λέγεται ; Εξηγήστε το περιεχόμενο με βάση τις ιστορικές σας γνώσεις.
  5. Τι ήταν ο "λακωνισμός" ; Τι σημαίνει και πώς εξηγείται η φράση " περνάμε σπαρτιάτικα" ;
  6. Τι εννοούμε σήμερα όταν λέμε ότι η κυβέρνηση πρέπει να πάρει δρακόντεια μέτρα ; 
  7. Τα μέτρα ποιου αθηναίου πολιτικού βοήθησαν περισσότερο την εξέλιξη της αθηναϊκής δημοκρατίας και γιατί ;
  8. Ποια πολεμική αναμέτρηση των Περσικών πολέμων θεωρείτε ότι ήταν η πιο καθοριστική για την τελική νίκη των Ελλήνων και γιατί ;
  9. Ποιος ήταν ο ρόλος της γυναίκας στην αρχαία Αθήνα ; Ποιες διαφορές διαπιστώνετε σε σχέση με τη σημερινή εποχή ;
  10. Ο Ηρόδοτος έγραψε για τους Περσικούς πολέμους και ο Θουκυδίδης για το Πελοποννησιακό πόλεμο. Ποιος, κατά τη γνώμη σας, είχε δυσκολότερο έργο και γιατί ;
  11. Γιατί ο Αλκιβιάδης θεωρείται ο βασικός υπεύθυνος για την ήττα των Αθηναίων στη Σικελία το 413 π. Χ. ;
  12. Τι συμβολίζει η ενέργεια του Μ. Αλεξάνδρου να παντρευτεί τη Ρωξάνη, μια γυναίκα από την Περσία, και πώς αυτό σχετίζεται με τη γενικότερη πολιτική του ;
  13. Ποια είναι τα λεγόμενα "ελγίνεια μάρμαρα" και γιατί ονομάστηκαν έτσι ;
 

Πέμπτη, 15 Σεπτεμβρίου 2016

ΕΙΔΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ - ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ (ΕΝΟΤΗΤΑ 1η)




Eίδη προτάσεων ανάλογα με τα συστατικά τους



  • Πρόταση είναι το μεγαλύτερο σύνολο λέξεων που είναι γραμματικά οργανωμένο.
  • Mια πρόταση, η οποία έχει ολοκληρωμένο νόημα, μας δίνει απάντηση στις ερωτήσεις «ποιος» και «τι» και από την οποία δεν μπορούμε να αφαιρέσουμε τίποτα (έχει δηλαδή τους βασικούς όρους) , λέγεται απλή πρόταση, π.χ.Η Άννα είδε τον Γιώργο.
  •  
  •  ΠΡΟΣΟΧΗ ! Δεν ξεχνώ ποιοι είναι οι βασικοί όροι μιας πρότασης : το Υποκείμενο και το Κατηγόρημα, δηλαδή : μια απλή πρόταση μπορεί να αποτελείται από : 

  • α) Υποκείμενο, Ρήμα : Ο Γιάννης κάθεται.
    β) Υποκείμενο, Ρήμα, Αντικείμενο ή Αντικείμενα : Ο Γιάννης λύνει την άσκηση / Ο Γιάννης δίνει στη Μαρία το βιβλίο.
    γ) Υποκείμενο, Ρήμα (συνδετικό) , Κατηγορούμενο : Ο Γιάννης είναι μαθητής.
    δ) Υποκείμενο , Ρήμα, Ποιητικό αίτιο : Ο Γιάννης λερώθηκε από τη μπογιά.
  •  
  •   Oι συνθήκες της επικοινωνίας μάς αναγκάζουν ή μας επιτρέπουν να προσθέτουμε ή να αφαιρούμε στοιχεία/λέξεις από τις προτάσεις μας. Έτσι:
  •  
  • H πρόταση από την οποία λείπουν στοιχεία / λέξεις λέγεται ελλειπτική, π.χ. Σήμερα Μαθηματικά, αύριο Χημεία και τέρμα 
  • H πρόταση που εκτός από τα βασικά έχει κι επιπλέον στοιχεία λέγεται επαυξημένη, π.χ.
    Ο Πέτρος βοήθησε πολύ με το χιούμορ του 
Eίδη προτάσεων, σημασίες τους και σημεία στίξης
  • Oι προτάσεις που χρησιμοποιούμε συνήθως για να δώσουμε μια πληροφορία λέγονται αποφαντικές,π.χ. Το μάθημα αρχίζει στις 8:00. Σε αυτές τις προτάσεις, όταν γράφουμε, βάζουμε τελεία.
  • Oι προτάσεις που χρησιμοποιούμε συνήθως για να ζητήσουμε μια πληροφορία λέγονται ερωτηματικές, π.χ. Τι ώρα αρχίζει το μάθημα; Σε αυτές τις προτάσεις, όταν γράφουμε, βάζουμε ερωτηματικό.
  • Oι προτάσεις που χρησιμοποιούμε συνήθως για να ζητήσουμε από κάποιον να κάνει κάτι ή να τον παρακαλέσουμε για κάτι λέγονται προστακτικές, π.χ. Μπείτε στην τάξη. Σε αυτές τις προτάσεις, όταν γράφουμε, βάζουμε τελεία ή θαυμαστικό.
  • Oι προτάσεις που εκφράζουν ένα έντονο συναίσθημα λέγονται επιφωνηματικές, π.χ. Τι ωραία μέρα!
    Σε αυτές τις προτάσεις, όταν γράφουμε, βάζουμε θαυμαστικό.

   
        ◗ Oι προτάσεις που δεν έχουν άρνηση λέγονται καταφατικές.
        ◗ Oι προτάσεις που περιέχουν άρνηση [δε(ν), μη(ν)] λέγονται αρνητικές.
 

Κείμενο : Ευγενία Φακίνου, Η ζωή στη Σύμη (απόσπασμα)

O πατέρας και η μάνα μου κοιμούνται ψηλά ψηλά, σ’ ένα κρεβάτι που ανεβαίνεις με δεκαπέντε σκαλιά. Στην άλλη άκρη του δωμάτιου είναι η τσιμιά, το τζάκι δηλαδή, και δίπλα η βρύση της στέρνας. Το τζάκι δεν το ανάβουμε συχνά. Άλλωστε τι κρύο κάνει στη Σύμη… ψιλοπράγματα. Έτσι και ρουφήξεις ένα φασκόμηλο… ζεστάθηκες στο πι και φι!… Μόνο τα Χριστούγεννα το ανάβουμε, έτσι για το καλό. Για να καπνίσει, να διώξει το κακό απ’ το σπίτι, να τρομάξει τους καλικαντζάρους. Τον άλλο καιρό έχουμε ακουμπισμένο εκεί το πετρογκάζ και μαγειρεύουμε. Δίπλα είναι το παράθυρο. Σ’ εμάς, στη Σύμη, τα παράθυρα είναι αλλιώτικα. Το είδα αυτό μόλις μπήκα και μου ’κανε εντύπωση. Εδώ τα παράθυρα είναι, πώς να το πω, αδύνατα. Σ’ εμάς έχουνε ένα πολύ φαρδύ πρεβάζι απ’ τη μέσα μεριά. Εκεί ακουμπάμε διάφορα πράγματα. Μάλιστα, το ένα παράθυρο της κουζίνας έχει το πρεβάζι του φτιαγμένο νεροχύτη. Γέρνει, δηλαδή, λίγο προς τα έξω κι έχει μια τρύπα φαρδιά που διώχνει τα σαπουνόνερα έξω.

Κάτω απ’ το παράθυρο φυτεύουμε μελιτζανιές, δυόσμο, βασιλικά, κατιφέδες. Το σαπουνόνερο είναι σπουδαίο για τα λουλούδια και τα λαχανικά. Λίπασμα, που λέει κι ο πατέρας. Και τα κάνει θρεφτάρια, να, μέχρι εκεί πάνω. Κι ούτε που πάει χαμένο, όπως εδώ. Εδώ, καλέ, πού το πετάνε τόσο νερό;… Δεν το λυπούνται;… Αλλά τι λέω, η χαζή, τι να λυπηθούνε!… Εδώ ανοίγουν τη βρύση, και φρρρρτ! τρέχει το νερό… Δεν έχουν στέρνα, να φοβούνται μην πατώσει και μείνουν χωρίς νερό. Πάντως το στερνίσιο το νερό είναι το καλύτερο. Είναι θεοβρεχάμενο, που λένε οι παλαιοί. Είναι ωραίο, γλυκό νερό. Κάνει ωραία σαπουνάδα. Και στο λούσιμο είναι σπουδαίο. Τούτο της Αθήνας… κάπως μυρίζει… αλλιώτικο στο στόμα… σα φάρμακο…

Βέβαια, το νερό της στέρνας πρέπει να το προσέχεις. Θέλει καλό κουμάντο για να περάσεις το καλοκαίρι σου και να σου μείνει και λίγο να πλύνεις τις κουβέρτες και τις κουρελούδες…




ΑΣΚΗΣΕΙΣ :

1. Να βρείτε στο κείμενο μία πρόταση αποφαντική, μία ερωτηματική και μία επιφωνηματική. 


2. «Μπορεί και να μην τα καταφέρει στις εξετάσεις !»: μετατρέψτε την επιφωνηματική πρόταση σε αποφαντική και ερωτηματική που να έχουν την ίδια σημασία.
 

3. Από τις παρακάτω προτάσεις του κειμένου ποιες είναι καταφατικές και ποιες αρνητικές: 
 
α. Το τζάκι δεν το ανάβουμε συχνά.
β. Δίπλα είναι το παράθυρο.
γ. Κάτω απ’ το παράθυρο φυτεύουμε μελιτζανιές, δυόσμο, βασιλικά, κατιφέδες.
δ. Δεν το λυπούνται;

4. Να μετατρέψετε τις ακόλουθες απλές προτάσεις σε ελλειπτικές και σε επαυξημένες : 

 
α) Η Σύμη είναι νησί.
β) Εγώ ποτίζω τα λουλούδια.

5. Να μετατρέψετε τις ακόλουθες επαυξημένες προτάσεις σε απλές :

α) Μάλιστα, το ένα παράθυρο της κουζίνας έχει το πρεβάζι του φτιαγμένο νεροχύτη.
β) Πάντως το στερνίσιο το νερό είναι το καλύτερο.


 

Δευτέρα, 12 Σεπτεμβρίου 2016

ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΚΩΔΙΚΕΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ - ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ (ΕΝΟΤΗΤΑ 1η)


 ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ :




  • Eπικοινωνία είναι η ανταλλαγή μηνυμάτων μεταξύ δύο ή περισσότερων ανθρώπων. Για να υπάρξει επικοινωνία χρειαζόμαστε έναν πομπό, έναν δέκτη κι έναν κώδικα. Πομπός είναι αυτός που μιλάει (ο ομιλητής) ή γράφει (ο συγγραφέας). Δέκτης είναι αυτός που ακούει (ο ακροατής) ή διαβάζει (ο αναγνώστης). Kώδικας είναι ένα σύστημα σημείων ή σημάτων ή συμβόλων με αρχές και κανόνες. H γλώσσα είναι ένα παράδειγμα κώδικα πολύ δημιουργικού.
  • O πομπός χρησιμοποιεί τον γλωσσικό κώδικα για να κωδικοποιήσει ένα μήνυμα, να εκφράσει δηλαδή μια επιθυμία, να διατυπώσει μια ερώτηση, να δώσει ή να ζητήσει μια πληροφορία, να πει κάτι που σκέφτεται ή που νιώθει κτλ. Από τον πομπό το μήνυμα μεταβιβάζεται με κάποιον τρόπο (φυσικό ή τεχνητό) στον δέκτη. O δέκτης είναι αυτός που λαμβάνει και αποκωδικοποιεί το μήνυμα.
  • Το μέσο που χρησιμοποιούμε για να επικοινωνήσουμε, ο φυσικός ή τεχνητός αυτός τρόπος (τηλέφωνο, H/Y, κινητό τηλέφωνο, επιστολή, επικοινωνία πρόσωπο με πρόσωπο κτλ.), επηρεάζει τη μορφή και το ύφος του μηνύματος.
  • Yπάρχουν δύο είδη γλωσσικής επικοινωνίας: η προφορική και η γραπτή.
  •  
ΑΣΚΗΣΕΙΣ :




1. Είναι επιτυχής ή όχι η επικοινωνία ανάμεσα στον πατέρα και το γιο του στο σκίτσο του Αρκά ; Δικαιολόγησε την απάντησή σου. Ποιος είναι ο πομπός, ο δέκτης, ο κώδικας, το μήνυμα, ο τρόπος επικοινωνίας ;







2.  Παρακολούθησε το ακόλουθο απόσπασμα από την ελληνική ταινία "Τα κίτρινα γάντια" Είναι επιτυχής ή όχι η επικοινωνία ανάμεσα στους δύο πρωταγωνιστές ; Δικαιολόγησε την απάντησή σου. Τι άλλο μπορεί να επηρεάζει την επικοινωνία ανάμεσα στον πομπό και δέκτη ;





Πέμπτη, 1 Σεπτεμβρίου 2016

"ΣΚΟΡΠΙΑ ΦΥΛΛΑ ΤΟΥ ΦΘΙΝΟΠΩΡΟΥ" ...

Edward Cucuel - Golden Autumn

Σκόρπια φύλλα του φθινόπωρου
οι αγρότες για τη σπορά περιμέναν βροχή
ο άνεμος κλωθογύριζε ανοίγοντας τα επουράνια
«ποιά οδό ακολουθούν τα κίτρινα φύλλα που πέφτουν;»[…]
… (φύσ’ αγέρι, φύσ’ αγέρι) να μας πας στην ξενιτιά
να μας πας στα πέρα μέρη
φύσα θάλασσα πλατιά
φύσ’ αγέρι, φύσ’ αγέρι.





 Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης, "Σκόρπια φύλλα" , 1961

ΠΗΓΗ : https://itzikas.wordpress.com

Τετάρτη, 27 Ιουλίου 2016

ΒΙΒΛΙΟΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ (ΠΑΛΙΑ, ΑΛΛΑ ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ)


1. Ανεμώλια 

    Ισίδωρος Ζουργός

Οι αναζητήσεις του συγγραφέα για τη ζωή που άφησε πίσω του και για όλα όσα δεν πρόλαβε να ζήσει. 







2. Αηδονόπιτα 

    Ισίδωρος Ζουργός 

 Μια ιστορία στο περιθώριο όσων μάθαμε στο σχολείο για την Επανάσταση του '21 - που    τελικά   έγινε από ανθρώπους σαν εσένα κι εμένα. 







                                  
3. Ακυβέρνητες Πολιτείες (Τριλογία) 

    Στρατής Τσίρκας 

    Έρωτας, πολιτική, επανάσταση, ελληνισμός. 






4. Άμυνα Ζώνης 

    Πέτρος Μάρκαρης 



Είναι αστυνομικό μυθιστόρημα, αλλά περισσότερο συναρπάζει ο τρόπος που παρατηρεί και περιγράφει τη σύγχρονη ελληνική κοινωνία. 





5. Διαβάζοντας στη Χάννα 

    Μπέρναρντ Σλινκ 

Μια ιστορία για τους εφιάλτες και τις φυλακές που χτίζουν οι ίδιοι οι άνθρωποι, πρώτα για τον εαυτό τους και μετά για τους άλλους. 




     
 6. Η αγάπη άργησε μια μέρα 

                         Λιλή Ζωγράφου 

                 Συγκλονιστική ερωτική (και όχι μόνο) ιστορία. 





             7. Η αναζήτηση 

                     Νίκος Θέμελης 

          Η προσωπικότητα του ήρωα βγαίνει μέσα από τις αποσπασματικές περιγραφές των     ανθρώπων που τον έζησαν. 




  


     8. Η Μεγάλη Χίμαιρα 

              Μ. Καραγάτσης 

        Καταπληκτικό ψυχογράφημα αντρικών και γυναικείων χαρακτήρων,                                               εκπληκτικά σκληρό και αληθινό μέχρι την τελευταία σελίδα του. 









        9. Θεσσαλονίκη, η πόλη των φαντασμάτων 

             Μαρκ Μαζάουερ 

            Ένα ιστορικό βιβλίο που διαβάζεται σαν να ήταν μυθιστόρημα. Λεπτομέρειες και         άγνωστες πτυχές της ιστορίας της Θεσσαλονίκης










           10. Ματωμένα Χώματα 

                 Διδώ Σωτηρίου 

                 Η συγγραφέας παρουσιάζει αμερόληπτα, όσο μπορεί να γίνει αυτό, μια τραγική         εποχή για τον ελληνισμό, χωρίς να ξεχνά  να αναφέρει τα λάθη και των δύο λαών. 








        11. Μελέκ θα πει άγγελος

              Ιφιγένεια Θεοδώρου



 Ένα δυστύχημα ανατρέπει τις διακοπές της οικογένειας Λεούση και την  πασχαλιάτικη ατμόσφαιρα στο σπίτι του Έλληνα προξένου στη Σμύρνη.  Γίνεται όμως αφορμή να βρεθούν όλοι αντιμέτωποι με τη μικρή Μελέκ, που βγαίνει σώα από τα συντρίμμια και, με την πεισματική σιωπή της, τους παρασύρει μέσα από τους ορεινούς δρόμους των Πομάκων της Θράκης στην αναζήτηση των λόγων του ταξιδιού της στα μικρασιατικά παράλια.






                12. Το τρίτο στεφάνι 

                       Κώστας Ταχτσής 

                      Η ιστορία της σύγχρονης Ελλάδας μέσα από την ιστορία των ηρωίδων του! 









http://www.cityportal.gr/


Παρασκευή, 1 Ιουλίου 2016

" Ο ΗΛΙΟΦΟΡΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ" - ΛΕΝΑ ΠΑΠΠΑ






 Ὁ ἡλιοφόρος Ἰούλιος λίγος,
ὁ εὔγευστος Αὔγουστος ἐλάχιστος
καὶ πότε κιόλα ὁ σιγαλὸς Σεπτέμβριος.
Πρὸς τὸ κενὸ καλπάζοντας
νὰ κρατηθεῖς, ἀπὸ ποῦ
νὰ φύγεις,
κλειδί—κλαδί δὲν ἔχει ὁ χρόνος λεῖος, ἀπότομος
κάθε στιγμὴ του γκρεμὸς — πῶς νὰ σώσεις
τὴν ἀστραπὴ τὴ ζωή σου
—μ’ ἕνα ποίημα, μ’ ἕνα παιδί,
μ’ ἕνα ἄγαλμα στὸ μουσεῖο;
Μία, δύο καὶ τρεῖς φορὲς κι ἑκατοντάδες
κι ἂν ἔρθει ὁ Ἰούλιος
κι ὁ Αὔγουστος ἂν ἔρθει πάλι
στὸ θάνατό σου θὰ σ’ ἐγκαταλείψουν
ποὺ λίγο-λίγο, καθημερινὸς σ’ ἔχει κερδίσει, ὅσα
φιλιὰ κι ὅσα φτερὰ
μέσα τους κι ἂν ἐπρόφτασες νὰ θησαυρίσεις.